નો સૌથી જૂનો પુરાવો કૃત્રિમ વિશ્વમાં શબપરીરક્ષણ પૂર્વ-ઐતિહાસિક દક્ષિણની ચિંચોરો સંસ્કૃતિમાંથી આવે છે અમેરિકા (in present Northern Chile) which is older than ઇજિપ્તીયન by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC).
દરેક જીવન એક દિવસ બંધ થઈ જાય છે. અનાદિ કાળથી, લોકો માનવ અસ્તિત્વ પરની આ અંતિમ મર્યાદાને દૂર કરવા માટે પ્રયત્નશીલ છે, તેમ છતાં વિવિધ કારણોસર મૃતકોની જાળવણી દ્વારા રૂપકાત્મક રીતે.
સોવિયેત નેતા વ્લાદિમીર લેનિનનું શરીર સચવાયેલું છે1 1924 માં તેમના મૃત્યુ પછી લગભગ એક સદી સુધી અને મોસ્કોના રેડ સ્ક્વેરમાં લેનિનના સમાધિમાં જાહેર પ્રદર્શનમાં છે. એ જ રીતે ચીનના નેતા માઓ ઝેડોંગના મૃતદેહને સાચવી રાખવામાં આવ્યો છે2 1976 માં તેમના મૃત્યુ પછી લગભગ અડધી સદી સુધી અને બેઇજિંગના તિયાનમેન સ્ક્વેરમાં માઓ ઝેડોંગના સમાધિમાં જાહેર પ્રદર્શનમાં છે. સંભવતઃ, આધુનિક સમયમાં રાજકીય નેતાઓના મૃતદેહોની જાળવણીના આ બે કિસ્સાઓ રાષ્ટ્રીય નેતાઓની યાદો અને વિચારધારાઓને કાયમ રાખવાનો હેતુ છે.
હાલમાં, કેટલાક લોકો મૃત્યુને જીવનનું માત્ર 'રોકવાનું' માને છે જે કદાચ 'ફરીથી શરૂ' થઈ શકે છે. ભવિષ્યમાં વિજ્ઞાનની પ્રગતિ સાથે શરીરને યોગ્ય રીતે સાચવવામાં આવે. અલ્કોર જીવન વિસ્તરણ ફાઉન્ડેશન3 એરિઝોનામાં એક એવી સંસ્થા છે જે ક્રાયોપ્રીઝરવેશન દ્વારા શરીર (અથવા મગજ)ને પ્રવાહી નાઈટ્રોજનમાં લગભગ -300 ડિગ્રી ફેરનહીટ પર સાચવીને, ક્રાયોનિક સસ્પેન્શન ટેકનિકનો ઉપયોગ કરીને મૃતકોને ફરીથી જીવવાની તક આપવા માટે કામ કરે છે જે પીગળવાની અને પુનઃજીવિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. ભવિષ્યમાં જ્યારે યોગ્ય નવી ટેકનોલોજીની શોધ થાય છે.
પ્રાચીન સમયમાં, એશિયા અને અમેરિકાની ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં મૃતકોના કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણની પ્રથા હતી. સંભવતઃ, તેમની વચ્ચે સૌથી પ્રખ્યાત પ્રાચીન ઇજિપ્તનો કિસ્સો છે, જ્યાં ઇરાદાપૂર્વકના શબપરીરક્ષણની પ્રથા લગભગ 3,600 બીસીની આસપાસ શરૂ થઈ હતી. ઇજિપ્તની મમીઓ હજુ પણ તેની પ્રાચીનતા, સ્કેલ અને સંકળાયેલ ભવ્યતા માટે વિશ્વભરમાં ધાકને પ્રેરિત કરે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓએ કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણની તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવી હતી કારણ કે શરીરની જાળવણી એ શાશ્વત સુધી પહોંચવાની ચાવી માનવામાં આવતું હતું. પછીનું જીવન. વિચાર એવો હતો કે ધ ka વ્યક્તિના મૃત્યુ પછી (આત્મા) શરીર છોડી દે છે, અને મૃત શરીર પર ફક્ત ત્યારે જ પાછા આવી શકે છે જો શરીરને સડોથી સારી રીતે સાચવવામાં આવે.4. તેથી, પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન રાજાઓ અને રાણીઓ અને અન્ય ઉચ્ચ અને શકિતશાળીઓના મૃતદેહોને ચોક્કસ અંતિમવિધિ પ્રક્રિયાઓ અનુસરીને કૃત્રિમ રીતે મમી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને ઉચ્ચ પિરામિડમાં ભવ્યતા સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. રાજા રામેસીસ II અને યુવાન રાજા તુતનખામુન જેવા રાજાઓના સચવાયેલા અવશેષો સાથેની કબરો તેમની પ્રાચીનતા અને વૈભવ માટે વ્યાપકપણે જાણીતા છે, એટલા માટે કે જ્યારે મમી શબ્દનો ઉચ્ચાર કરવામાં આવે ત્યારે લોકો માત્ર ઇજિપ્ત વિશે જ વિચારે છે.
જો કે, વિશ્વમાં કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણનો સૌથી જૂનો પુરાવો દક્ષિણ અમેરિકા (હાલના ઉત્તરી ચિલીમાં)ની પૂર્વ-ઐતિહાસિક ચિન્કોરો સંસ્કૃતિમાંથી મળે છે જે લગભગ બે સહસ્ત્રાબ્દી ઈજિપ્તની કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણ કરતાં જૂની છે. ચિનચોરોનું કૃત્રિમ શબીકરણ લગભગ 5050 બીસી (ઇજિપ્તના 3600 બીસી સામે) શરૂ થયું હતું.
ચિનચોરોનું કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણ તેની ઉંમર, તકનીકો અને પાત્રો માટે અનન્ય છે - તે માનવજાતનું અત્યાર સુધીનું સૌથી જૂનું કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણ છે અને પ્રારંભિક પથ્થર યુગના દરિયાઈ શિકારી-સંગ્રહી સમુદાયો માટે અસામાન્ય રીતે વિકસિત છે. શરીરના સૌથી જૂના કૃત્રિમ શબીકરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ મૃત્યુ પછીના જીવનનો તેમનો વિચાર, લગભગ 4000 વર્ષ સુધી c.1720 બીસી સુધી ચાલ્યો.5. ઉપરાંત, જ્યારે ઇજિપ્તીયન સમાજમાં માત્ર ઉચ્ચ અને શક્તિશાળી લોકોને મૃત્યુ પછી મૃત્યુ પછીના જીવન માટે મમી બનાવવાનો વિશેષાધિકાર હતો, ત્યારે ચિંચોરો સંસ્કૃતિએ સમાજમાં લોકોની મમી બનાવી હતી, તેમની સામાજિક સ્થિતિ અને વર્ગને ધ્યાનમાં લીધા વિના.
દેખીતી રીતે, ચિંચોરો સમાજ મોટા પ્રમાણમાં હિંસાથી ત્રસ્ત હતો, મોટે ભાગે સંઘર્ષ અને સામાજિક તણાવને ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિના પરિણામે, જે સમય જતાં યથાવત રહી. પુરુષોની વસ્તી વધુ અસરગ્રસ્ત હતી6.
ચિન્કોરો શબપરીરક્ષણમાં આંતરિક ભરણ અને બાહ્ય શરીરની સારવાર સામેલ હતી જેણે શરીરને એક લાક્ષણિક દૃશ્યમાન લક્ષણ આપ્યું હતું, જે જીવંત અને મૃત વચ્ચેના સંબંધોને વ્યક્ત કરવા માટે મૃત્યુના પ્રતિભાવમાં કલાનું એક સ્વરૂપ હતું. ચિંચોરો મમીના અભ્યાસે સમય જતાં આ પ્રથાઓમાં ફેરફાર દર્શાવ્યો હતો જે સામૂહિક ઓળખ બનાવવાના માપદંડ તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે.7.
સાર્વત્રિક મૂલ્યના તેના અનન્ય સાંસ્કૃતિક અને પુરાતત્વીય મહત્વની માન્યતામાં, યુનેસ્કોએ તાજેતરમાં 27 જુલાઇ 2021 ના રોજ ચિનચોરો સાઇટને વર્લ્ડ હેરિટેજ સૂચિમાં સામેલ કરી છે.8.
ચિંચોરો કૃત્રિમ શબપરીરક્ષણની અંતિમ સંસ્કાર કળા પરના વધુ અભ્યાસો સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પાસાઓ અને ચિંચોરો લોકોની આર્થિક સુખાકારી પર વધુ પ્રકાશ પાડશે.
***
સંદર્ભ:
- વ્રોન્સકાયા એ. 2010. શેપિંગ ઇટરનિટી: ધ પ્રિઝર્વેશન ઓફ લેનિન બોડી. થ્રેશોલ્ડ 2010; (38): 10-13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- લીઝ ડી.,2012. એક સ્થળ જ્યાં મહાન પુરુષો આરામ કરે છે? અધ્યક્ષ માઓ મેમોરિયલ હોલ. માં: આધુનિક ચીનમાં મેમરીના સ્થળો. પ્રકરણ 4. પૃષ્ઠો: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. પર ઑનલાઇન ઉપલબ્ધ છે https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. "પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન અંતિમ સંસ્કાર પ્રથાઓ BC પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીથી ઇજિપ્ત પર આરબ વિજય સુધી (c. 1069 BC-642 AD)". ઇજિપ્તનો વારસો. 2: 12-28. પર ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ છે https://www.academia.edu/907351
- UNESCO 2021. થેરિકા અને પેરિનાકોટા પ્રદેશમાં ચિનકોરો સંસ્કૃતિનું સમાધાન અને કૃત્રિમ શબીકરણ. વર્લ્ડ હેરિટેજ નોમિનેશન. ચિલી પ્રજાસત્તાક. પર ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ છે https://whc.unesco.org/document/181014
- સ્ટેન્ડેન વી., સેન્ટોરો સી., એટ અલ 2020. ચિંચોરો સંસ્કૃતિના શિકારીઓ, માછીમારો અને ભેગી કરનારાઓમાં હિંસા: અટાકામા રણની પ્રાચીન સોસાયટીઓ (10,000–4,000 cal yr BP). પ્રથમ પ્રકાશિત: 20 જાન્યુઆરી 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). રિલેશનલ બોડીઝ: ચિંચોરો ફ્યુનરરી પ્રેક્ટિસમાં પોષણ, પદાર્થો અને મૂર્ત સ્વરૂપ c. 7000–3250 BP. પ્રાચીનકાળ, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- યુનેસ્કો 2021. વર્લ્ડ હેરિટેજ લિસ્ટ - એરિકા અને પેરિનાકોટા પ્રદેશમાં ચિનચોરો સંસ્કૃતિનું સમાધાન અને કૃત્રિમ શબીકરણ. પર ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ છે https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***
